Get PENSAR DESPUÉS DE DARWIN. Ciencia, filosofía y teología en PDF

Pensar, después de Darwin, impide pensar como si Darwin no hubiera existido. Obliga a situar las cuestiones científicas, filosóficas y teológicas en un nuevo terreno de juego con reglas diferentes. Implica atreverse a pensar en serio el hecho de los angeles contingencia radical de l. a. naturaleza, incluida los angeles naturaleza humana. Pero supone también ir más allá de Darwin, incorporando las aportaciones recientes de las ciencias empíricas que corroboran, a l. a. vez que corrigen y enriquecen, el darwinismo originario. l. a. teoría evolutiva debe, por una parte, abrirse a nuevas formulaciones, incorporando teorías actuales que desbordan el mecanismo uncomplicated de los angeles selección adaptativa y que surgen desde los angeles propia ciencia; por otra, acoger las cuestiones abiertas que se plantean en los límites de los angeles ciencia; cuestiones que apelan al valor y sentido de las teorías científicas, en este caso de los angeles teoría de los angeles evolución, y que el método científico no puede responder coherentemente. Anular las preguntas o declararlas sin sentido parecería más ideológico que científico. Propio de l. a. buena ciencia es el reconocimiento de los propios límites, el rigor metodológico y los angeles honestidad intelectual. Además, para que sea buena ha de incorporar un plus de valor y de sentido que emerge de las fronteras inagotadas de l. a. ciencia. Si es legítima los angeles pregunta por el sentido de l. a. evolución, lo es porque el animal humano no se resigna a vivir con conciencia extrañada (en) una naturaleza que, ajena e indiferente a su suerte, le niega el sentido que, paradójicamente, ha hecho emerger en él como cuestión. El Gran Relato de los angeles Evolución seguirá narrándose mientras el animal humano siga pensando los angeles evolución con un ultimate abierto e imaginativo; mientras sea contado, no solo como el relato de una Naturaleza Ciega, sino como el relato de l. a. Naturaleza Humanada.